Capítulo 2900: Doctrina Budista

Después de que Ye Futian dejó el Reino del Cielo, fue al Reino Original. En los 3.000 Reinos del Gran Camino, llegó al nivel más bajo: los Nueve Estados.

Llegó a una academia y escuchó el sonido de los estudiantes recitando. Vio jóvenes cultivando. Estaban estudiando diligentemente sus técnicas de cultivo. Todo esto era verdaderamente importante. Ahora que Ye Futian había alcanzado su plano de cultivo actual, finalmente entendió que todo era el Camino; todas las técnicas de cultivo finalmente condujeron al mismo objetivo final.

Dado que existían otros universos, ¿las técnicas de cultivo entre estos universos eran las mismas?

En este mundo, la gente aquí comenzó su cultivo con sus Espíritus de Vida. Poseer un Espíritu de Vida era el verdadero símbolo del talento. Significaba que uno tenía el potencial para avanzar aún más en su cultivo. De lo contrario, solo podrían cultivar hechizos y técnicas simples. ¿Los otros universos tenían diferentes formas de cultivo?

Por ejemplo, si este mundo tenía espíritus de vida, ¿cultivaron otros universos espíritus de lucha y usaron el mundo que los rodeaba como sus espíritus de artes marciales?

¿O podría ser que usaron las estrellas y los planetas como la base de su cultivo y forjaron Star Spirits?

Todo era posible. Todos los Caminos estaban conectados.

El punto de partida del cultivo no era tan importante. Es posible que todos se dirijan hacia el mismo objetivo final.

Sin embargo, ¿cuál era el objetivo final?

Ye Futian viajó por todo el continente. Al pasar, vio humo saliendo de un pueblo en la distancia.

Caminó hasta un acantilado y vio las olas del mar rugiendo tras la puesta del sol.

Las mareas subieron y bajaron. El sol y la luna salían y se ponían. Este era el orden natural de las cosas. En cuanto al cultivo, una vez que uno domina una ley natural de orden, adquiere un Camino.

Ahora que había llegado a este punto, tenía que ir aún más lejos y alcanzar picos aún más altos. ¿Cómo sería la vista desde allí?

¿Controlaría la vida, la muerte y la reencarnación?

¿O dominaría el flujo del tiempo?

¿O terminaría como su padre, que cultivó el Poder Divino de Revelación? ¿Sería el objetivo final de la cultivación el vacío?

Ye Futian se quedó allí durante mucho tiempo. Luego, su cuerpo desapareció y abandonó el continente al instante. Para él, viajar a través de una gran distancia era tan simple como cambiar su voluntad.

Después de que Ye Futian dejó el Reino Original, fue al Cielo Occidental. Los conceptos de benevolencia y vida y muerte existieron de manera similar en el mundo del budismo. Varios Budas transmitieron las enseñanzas de las doctrinas budistas en Spirit Mountain, pero aún eran incapaces de iluminar a todos en el mundo.

Mientras Ye Futian atravesaba el espacio, notó a un viejo amigo. Cambió su voluntad y apareció por allí.

Miró hacia adelante y vio a un joven golpeado por un grupo de personas. El odio llenó los ojos del joven. Su mirada era agresiva y contenía intenciones asesinas.

Un monje se le acercó. Miró al monje mientras emanaba un aura salvaje. Sin embargo, el monje permaneció indiferente. Juntó las palmas de las manos y su expresión era solemne. Pasó una copia de las Escrituras a los jóvenes.

«¿Eres un Buda?» preguntó el joven.

El monje negó con la cabeza.

“¿Quieres que deje mi odio y resuelva mis rencores hacia mis enemigos?” preguntó de nuevo el joven. No se inmutó ante la aparición de ningún Buda. Su corazón estaba puesto en la venganza.

El monje volvió a negar con la cabeza.

“¿Qué deseas lograr?” inquirió el joven.

El monje respondió: “Esta es una escritura budista. Eres libre de comprender lo que quieras de él. Si desea poder, puede obtenerlo a través de esta escritura. Si guardas rencor por lo que te sucedió, puedes vengarte de tus enemigos después de adquirir poder.”

El joven quedó atónito. Se volvió menos cauteloso con el monje. Miró a este último con una mirada incrédula. Comentó: “Lo que dijiste no es el camino de los budistas”.

“¿Cuál es el camino de los budistas?” el monje sondeó.

El joven respondió: «¿No debería ser ‘deja el cuchillo de carnicero y ascenderemos para convertirnos en Budas’?»

“Si las personas con grandes pecados son absueltas de sus crímenes una vez que eligen arrepentirse, ¿no sería injusto para las personas amables?” replicó el monje. El joven se rascó la cabeza confundido y respondió: «Lo que dijiste suena bien».

El monje sonrió y explicó: “En realidad, la línea que escuchaste ha sido malinterpretada. Dejar el cuchillo de carnicero se refiere a soltar la insistencia, los deseos, las preocupaciones y el dolor. Convertirse en budas se refiere a cumplir con las leyes budistas”.

«Ya veo.» El joven parecía haberse calmado. De hecho, escuchó atentamente la explicación del monje.

«Entonces, ¿por qué me pediste que buscara venganza?» preguntó el joven.

El monje respondió: “Los budistas creen en el concepto de causa y efecto. La causa aquí es que te golpean. Si tienes éxito en el cultivo y buscas venganza, ese es el efecto. Sin embargo, lo que les hagas se convertirá en otra causa de algo en el futuro. Entonces cosecharás el efecto de esa causa”.

El joven solo tenía una vaga noción de lo que había dicho el monje. Sin embargo, el monje se había dado la vuelta para irse. Se acercó a Ye Futian, hizo una reverencia y saludó: «Saludos, Benefactor Ye».

«Saludos, Maestro», respondió Ye Futian mientras se inclinaba.

Este monje era Bitter Zen, el cuidador de El Buda.

En el pasado, Ye Futian vino a Spirit Mountain en el Cielo Occidental y luchó con varios Budas usando la doctrina budista. Derrotó a varios Budas, pero al final, fue derrotado por Bitter Zen.

Después de eso, mientras Ye Futian se cultivaba en el Cielo Occidental, tuvo muchas conversaciones con Bitter Zen. En ese momento, aunque Bitter Zen solo tenía 1000 años de cultivo, tenía el fundamento más vital de la doctrina budista. Desde el punto de vista de Ye Futian, Bitter Zen era el tipo de cultivador que alcanzaría la cima del cultivo una vez que alcanzara la iluminación.

“El Benefactor Ye es ahora el Emperador Celestial. ¿Qué te trae por aquí?» preguntó Amargo Zen.

“Una vez comentaste que soy alguien favorecido por el Buda. Por lo tanto, he venido a buscar la doctrina budista”, dijo Ye Futian con una sonrisa.

Bitter Zen asintió y dijo: «Te seguiré de regreso a Spirit Mountain».

«Perdón por molestarte», dijo Ye Futian mientras juntaba las palmas de las manos. Luego, dejaron este lugar y se dirigieron hacia Spirit Mountain.

…

Spirit Mountain era la tierra santa en el mundo del budismo. Todo estaba en paz y tranquilidad en la montaña.

Independientemente de las batallas que ocurrieron en los Reinos Exteriores, este lugar siguió siendo un lugar sagrado y no estaba contaminado de ninguna manera.

Después de que Ye Futian llegó a la montaña, primero visitó los diversos Budas. Luego, leyó las escrituras budistas en la biblioteca. Con su cultivo actual, podía recordar todo lo que leía con una sola mirada. Escaneó cada escritura con su conciencia divina, y el conocimiento se almacenó en su cerebro. No necesitaba hojear cada página como solía hacer.

Cuando salió de la biblioteca, Bitter Zen estaba barriendo afuera. Al ver que había emergido, sonrió y preguntó: «Benefactor Ye, ¿ha logrado comprender algo?»

“La doctrina budista es amplia y profunda. Simplemente estaba mirando a través. Si quiero comprender algo, probablemente necesite pasar mucho tiempo inmerso en ello”, respondió Ye Futian. «Maestro Bitter Zen, ¿cuál es su punto de vista sobre el tiempo?»

“El tiempo es el pasado, el presente y el futuro”, respondió Bitter Zen. “Uno no puede apegarse a ellos. Los tres son inalcanzables. Todos los dharmas están vacíos después de todo.”

Ye Futian sabía que este dicho era de las escrituras budistas.

Significaba que todo era nulo. Lo pasado pasó. El momento presente se convertiría en pasado en el instante en que uno intentara captarlo. Era lo mismo para el futuro.

“El sueño de una noche puede durar siglos. ¿Que es el tiempo?» Bitter Zen continuó diciendo. El dicho significaba que los sueños de los hombres podían durar 100 años o incluso toda la vida. Sin embargo, en realidad, tal sueño solo puede ocurrir durante un período muy corto.

«Pensamientos», dijo Ye Futian.

«De hecho», respondió Bitter Zen mientras asentía con la cabeza. “Sin pensamientos, el tiempo también deja de existir. En el budismo, existe el Reino Incoloro, que funciona según el mismo principio. En el pasado, Donghuang el Grande también comprendió la doctrina budista. Fusionando su poder divino, descubrió el Poder Divino de la Revelación. Los límites extremos de la Revelación son el vacío. El vacío es la ausencia de pensamientos.”

Ye Futian asintió. Se inclinó hacia Bitter Zen y dijo: «Gracias, Maestro, por su consejo».

«Es más fácil decirlo que hacerlo. Ambos hemos leído la doctrina budista, pero no es fácil comprenderla”, dijo Bitter Zen.

Ye Futian asintió con la cabeza a sabiendas. Si uno pudiera comprender algo simplemente conociéndolo, ¡entonces todos en el mundo alcanzarían el objetivo final de la cultivación!