“No puedes dejar que estos extranjeros extiendan sus supersticiones en tu tierra. Estos supuestos representantes de lo divino son solo un montón de perros hambrientos de poder y riqueza. Rezarían por cualquier lugar que fuera próspero y rico y usarían la excusa de convertir a las personas para explorar la riqueza. Algunos incluso predican la deslealtad a los señores seculares. No puedes dejar que los santuarios morantianos entren en tu tierra.

El vizconde Héctor, gobernador de Wild Husbandry, fue el primero en oponerse a los santuarios. Él solía ser un aprendiz de instructor en la Academia Mobel en la capital imperial. Escapó de la guerra y huyó a Silowas, convirtiéndose en el secretario de Whitebird Town. Fue aceptado al servicio de Lorist cuando el duque retomó la isla y ascendió lentamente a la posición de gobernador gracias a su excelente capacidad de administración.

Era sabido que cuando el Imperio Krissen estaba en su mejor momento, algunos emperadores ignoraron los santuarios. Krissen IV echó a los embajadores del santuario del imperio cuando fueron a pedirle permiso para difundir su fe en su imperio.

Él creía que el imperio fue fundado solo por el trabajo del hombre, los dioses no tenían lugar en él. La única vez que escuchó a los dioses mencionados fue en las oraciones de los soldados antes de ir a la batalla, sin embargo, ningún dios vino a ayudarlos. Creía solo en sus manos y en su espada.

En respuesta, los santuarios hicieron la mayor parte de su conversión y proselitismo cerca de las fronteras del imperio eran el emperador y sus fuerzas pisadas raras. Los santuarios más prolíficos adoraban al dios de la guerra, el dios de la sabiduría, la diosa de la tierra y la diosa de la luna de plata. Pero el emperador era considerado el espíritu de la nación, por lo que, como no creía, la mayoría de su gente tampoco lo era, e incluso los que se habían convertido, eran, en el mejor de los casos, creyentes tibios. Por lo tanto, los santuarios no pudieron obtener suficiente dinero para financiar sus actividades de la gente y se vieron obligados a regresar a Morante después de que terminó la guerra.

Los instructores en entrenamiento y los funcionarios en ciernes de la Academia Mobel fueron entrenados para seguir los pasos de la familia imperial. Como prácticamente adoraban a los emperadores, se oponían vehementemente a los santuarios. Los santuarios afirmaban que los dioses eran la máxima autoridad sobre el mundo, que era una afrenta al derecho del emperador a gobernar su imperio.

Charade era de una opinión diferente, sin embargo. Creía que era inevitable que los santuarios quisieran ir al norte después de ver cuán próspero era el norte a través del comercio realizado en Morante. Lorist tenía muchos temas y eran, en promedio, mucho más ricos que la gente de cualquier otra tierra. Los santuarios querían un pedazo del pastel y no había forma real de que se rindieran.

Los santuarios no podían compararse con el poder de la Casa Norton, pero tenían los corazones de los plebeyos. Si Lorist se oponía abiertamente a los santuarios, se arriesgaba a alienar a su gente. La mayoría de sus súbditos se habían visto obligados a mudarse a sus tierras desde otros lugares, desde lugares donde dominaban los santuarios. Como resultado, la mayoría de su gente era creyente en los dioses. Su odio por Lorist y sus fuerzas había comenzado a suavizarse porque él les había dado una buena vida, pero si atacaba o despreciaba su fe, todo eso podría deshacerse.

También estaba el tema de las implicaciones políticas de rechazar los santuarios. Lorist apoyaba la Unión Libre, y los santuarios eran una de las facciones más grandes allí. Rechazarlos tensaría su relación con la Unión Libre.

Charade estaba a favor de dejar que los santuarios operaran dentro del dominio de Lorist, a condición de que fueran monitoreados y regulados de cerca para asegurar que no difundieran ningún mensaje o creencia que entrara en conflicto con los objetivos e intereses de Lorist.

Kedan también compartió su opinión, algo raro. Era de la misma opinión que Charade. Al estar a cargo de la policía, tenía un firme conocimiento de lo que estaba sucediendo en los dominios de Lorist. La gente era naturalmente supersticiosa y necesitaba alguna fuerza espiritual en sus vidas. Sin los santuarios allí para cumplir ese papel, innumerables cultos habían surgido a través de la tierra y eran la principal fuente de crimen y malestar en este momento.

La casa había abierto muchos salones de aprendizaje, pero la población tardaría décadas en aprender y ser lo suficientemente educada para no caer en la superstición. Y la mayoría de las personas a quienes se les enseñaba eran niños, los adultos seguían siendo tan poco educados y supersticiosos como antes. Su superstición les hizo creer que su buena fortuna era gracias al favor de los dioses, en lugar del buen gobierno de Lorist y sus vasallos y subordinados.

Un par de aldeas en el Valle de Redriver, por ejemplo, recientemente comenzaron a adorar a un dios wiccano que se dice vive en el cercano Bosque Negro. Con frecuencia hacían sacrificios de sangre bajo la luna llena. Dos niños, un niño y una niña, serían asesinados como sacrificios. Otro culto se estaba volviendo popular en el este de The Northlands. Adoraban a Walis, un dios del sol y hermano de Singwa. Se decía que Walis era inmortal y podía convertir la piedra en oro e incluso pasar sus habilidades divinas a un creyente. Algunos donaban su riqueza al culto con la esperanza de ser bendecidos por Walis y hacerse más ricos. Naturalmente, terminaron en las calles, algunos luego mataron a su familia creyendo que no habían donado lo suficiente y sacrificar a su familia compensaría la diferencia.

Los santuarios no se molestaban cuando las tierras estaban desoladas, pero ahora podían ganar mucho dinero, así que, por supuesto, venían. Ayudó a que la mayoría de la gente solía estar tan preocupada con poner comida en la mesa y ahorrar para esperar el invierno que no tenían tiempo ni energía para las confesiones frívolas. Lo poco que podían ahorrar para la oración y la fe estaban dirigidos a los dioses del sol y de la guerra. Ahora, sin embargo, tenían más que suficiente tiempo, energía y dinero. Algunas peleas religiosas incluso habían estallado entre grupos fanáticos.

Si no fuera por otra cosa, los santuarios no eran extremistas, por lo que era mejor hacer que la gente creyera en creencias mundanas y benignas que hacer que cayeran en cultos violentos y desviados. Y aún mejor si se adoraban en santuarios que pudieran ser monitoreados de cerca para asegurar que siguieran la línea del señor.

Los otros presentes estaban en silencio mientras contemplaban cuidadosamente las palabras de Kedan. Este fue de hecho un problema nuevo y serio. En tiempos de guerra, la gente era fácil de complacer y todos tendían a adorar a dioses relacionados con la guerra. Ahora, sin embargo, sus creencias comenzaron a dispersarse en todas direcciones extrañas.

El vizconde Camorra estuvo de acuerdo con sus dos antecesores, pero también compartió las preocupaciones de Héctor. Los santuarios habían estado dispuestos a comprometerse hasta el momento porque no tenían mucha influencia entre la gente, pero una vez que se atrincheraban, sin duda empezarían a pensar en deshacerse de la vigilancia de Lorist y usar a la gente para presionarlo para que aceptara su acuerdo. demandas.

Como mínimo, no se podía permitir que los santuarios se congregaran. Cada santuario tenía que basarse en una región diferente, idealmente, solo se les permitiría hacer proselitismo en su región específica para que su crecimiento pudiera ser limitado y se pudiera evitar que entren en conflicto entre sí o se unan para formar un facción única. No sería demasiado difícil encontrar buenos argumentos para esto tampoco.

Podrían simplemente argumentar que están dejando que cada santuario construya su cuartel general en un lugar más relevante para su dios, como poner el dios del mar y el dios de las tormentas en Northsea, ya que se trata del agua y la navegación. Poner a la diosa de la tierra y la diosa del cuartel general del santuario de las cosechas en Felicitas ya que están relacionados con la agricultura, que era la especialidad de esa región. La diosa del bosque y la diosa de los ríos podrían ubicarse cerca del Bosque Negro. Y Firmrock y Ragebear tendrían el wargod.

De esta manera, Camorra rápidamente ideó una división razonable de la tierra entre las aproximadamente 20 deidades y sus santuarios. Podrían colocar santuarios en Wild Husbandry y las partes orientales de las Tierras del Norte para acelerar la asimilación de los bárbaros de las montañas y los pastizales.

El grupo rápidamente estuvo de acuerdo con el plan de Camorra. Dejaban que los santuarios operaran en sus tierras, pero tenían que establecer su sede según las instrucciones. La siguiente pregunta, entonces, era cómo regularlos. Charade apoyó la idea de Camorra de limitarse a operar solo en la región designada. Spiel rápidamente agregó que deberían limitar el dinero que los santuarios podían tomar de la gente. Cada creencia solo podría donar hasta un cierto límite de su ingreso en un año, cualquier donación adicional resultaría en impuestos punitivos sobre su ingreso. Los santuarios también deben informar sus ingresos y se les debe exigir que gasten al menos una parte específica del mismo en tareas de caridad para apoyar a los pobres, como la creación y administración de hospitales caritativos.

Kedan agregó que a los santuarios no se les debería permitir el derecho de otorgarle a nadie un santuario de la ley, y que cualquier miembro del clero también estaría sujeto a la ley. También tendrían la responsabilidad de mantener el orden religioso combatiendo los cultos que aparecen en su región. Camorra intervino nuevamente para sugerir que la conversión forzada de personas también debería estar prohibida, así como cualquier interferencia con las operaciones de otro santuario. Solo se les permitiría hablar con la gente sobre sus dioses y su fe, pero no podían obligarlos a seguir la fe, y no podían tratar de que las empresas y otras organizaciones exigieran que sus trabajadores tuvieran cierta confianza. Fe para ser contratado o para seguir trabajando allí o conseguir promociones.

Con estas regulaciones vigentes, Héctor se dio cuenta lentamente de que los santuarios podrían ser beneficiosos. Al final, todos decidieron 18 regulaciones y las presentaron a Lorist.

Lorist sonrió.

«¿Y quién haría cumplir estas regulaciones?»

Todo el mundo estaba aturdido. Ninguno de ellos había pensado en quién sería responsable de garantizar que los santuarios cumplieran con sus regulaciones. El gobierno no tenía la mano de obra de repuesto para dedicarse a esta tarea, pero no podían dejar entrar a los santuarios sin estas regulaciones.

Lorist negó con la cabeza. Sugirió que los santuarios se regulen entre sí junto con su gobierno. Formarían un consejo regulador que garantizaría que todos cumplieran con las regulaciones y lidiarían con cualquier ofensa.

Los santuarios también tendrían que financiar al consejo de su propio bolsillo. Los funcionarios del consejo podrían trabajar en la administración, pero no pudieron dejar que eso interfiriera con sus deberes del consejo. El consejo podría multar a los santuarios miembros por delitos y las multas también se usarían para financiar el consejo, aunque, por supuesto, una parte sería gravada. Si llegara al punto donde un santuario fue prohibido y su región fue confiscada, el consejo podría asignarlo a los santuarios limítrofes por mayoría de votos del consejo. El concilio también sería llamado el Concilio de las Fes.

Lorist confiaba en que sería una olla de oro muy tentadora para los santuarios, por lo que se mantendrían bajo control y buscarían la oportunidad de invocarse para obtener una parte del dinero. Esto haría que los santuarios se enfrentaran entre sí y evitaría que se unieran contra él y su gobierno.

Charade lideró las negociaciones. Las negociaciones tomaron todo el camino hasta el séptimo mes para concluir. El mes siguiente, Lorist promulgó la ley y los santuarios pudieron oficialmente comenzar a operar en su dominio dentro de sus regiones designadas.

La población se calmó rápidamente y muchos de los cultos desaparecieron.